집단지성/잡스9급/기출해설/두문암기

가현설(docetism) 외견상으로 사람으로 보인 것뿐이지, 실제로 육신을 입은 것이 아니라는 이론이다. 사도 요한이 “예수 그리스도께서 육체로 오신 것을 시인" 하지 않는 영에 대해 언급한 것(요일 4:2-3)은 가현설을 염두에 두고 한 말이다. 가현설은 물질은 악하며 참으로 존재하는 것이 아니라고 보는 헬라사상에 근거하여 예수님이 육체를 가졌을 경우, 그의 신성에 손상이 갈 것이라는 우려에서 나온 주장이었다. 그렇지만 그것은 그리스도의 성육신을 무의미하게 만들기 때문에 이단으로 정죄 받게 되었다.  1세기 말 케린투스(Cerintus)는 그리스도와 예수를 구별하고, 그리스도의 신성은 단순히 인간성과 일시적 병존상태에 있었다고 주장했다. “예수는 요셉과 마리아의 아들로 태어난 인간이었던 반면, 그리스도..

마리아, 예수의 어머니성모 마리아 예수의 어머니, 천상의 모후, 교회의 어머니 출생 기원전 18년경 나자렛 선종 41년경 예루살렘 또는 에페소 교파 기독교 (보편교회, 로마 가톨릭교회, 동방 정교회, 성공회, 루터교, 오리엔트 정교회, 콥트 정교회, 에티오피아 정교회) 축일 8월 15일  마리아(라틴어: Maria, 그리스어: Μαριάμ, 히브리어: מִרְיָם Miriam, 아랍어: مَريَمْ, 아람어: مريم Maryām, 기원전 18년경 ~ 서기 41년경) 신약성경에서 예수의 어머니로 등장하는 갈릴래아의 나자렛 출신 유대인 여성이다. 그리스도교에서는 그의 아들 예수가 그리스도(메시아)이며, 강생한 성자라고 믿는다. 천주교나 정교회에서는 ‘성모(聖母) 마리아’ 또는 ‘복되신 동정(童貞) 마리..

사도 바울로의 회심사도 바울로의 회심은 사도 바울로가 다마스쿠스로 가는길에 예수를 만나 초기 기독교에 대한 박해를 그만두고 기독교에 헌신하게 된 신약성경의 사건이다. 축일성 바오로 사도의 회심 축일(Conversion of Paul, Conversio Sauli) 또는 사도 성 바울 회심주일은 파울로스가 기독교로 전향한 사건을 기념하는 교회력의 절기이다. 기독교를 박해한 바울로(바울 또는 사울)를 사도로 불러들이신 하느님의 은혜를 묵상하는 의미가 있다고 한다. 1월 25일이다.  성 바울 회심 주일을 별도로 지내는 이유는 그의 회심이 인류에 대한 하느님의 큰 은혜이기 때문이다. 부활하신 그리스도께서 영광스러운 모습으로 나타나자 박해자 사울이 즉시 순종한 것은 놀라운 겸손의 표지이며, 하느님의 은혜였다. ..

유대인, 그리스도인, 십자가이스라엘의 도로에는 십자형(＋) 교차로가 없다. 교차로가 필요할 경우 중앙에 화단 등을 설치, 차가 회전하며 진행하도록 로터리를 만든다. 물론 관광객이나 이방인이 많이 찾는 예루살렘이나 텔아비브 등 교통이 혼잡한 곳에서는 십자형 교차로가 간혹 눈에 띄긴 하지만 유대인들이 주로 거주하는 지역에는 어김없이 로터리다. 유대인들은 그리스도교를 연상시키는 십자형 문양에 대해 이처럼 심한 알레르기 반응을 보인다. 심지어는 학교에서 수학을 배울 때도 세계 공통으로 사용하는 더하기 기호(＋)를 쓰지 않고 ‘⊥’기호를 사용한다. 또 환자를 수송하는 앰뷸런스에도 적십자 기호가 아닌, 다윗별이 그려져 있다. 만약 커다란 십자 문양이 그려진 가방을 메고 이스라엘을 순례한다면(특히 예루살렘 통곡의 벽..

사도 바울사울, Paul, 바울로, 바오로사도, 순교자 출생 서기 5년경 로마 제국 킬리키아 속주 타르수스 선종 64-67년 교파 기독교 축일 1월 25일 (회심)6월 29일 (순교) 서한집, 칼 바울로(Paul, 고대 그리스어: Παῦλος 파울로스, 라틴어: Paulus 파울루스, 공동번역성서), 바오로(천주교), 바울(개신교)는 초기 기독교의 사도로, 신약성경의 주요 부분을 차지하는 바울로 서신을 저술한 인물이다. 신약성경 사도행전에 에서 그는 예수를 믿는 자들을 앞장서서 박해하였으나, 예수의 음성을 들은 이후 회심하여 이후 기독교의 초기 신앙에 막대한 영향을 끼쳤다. 회심하기 전의 이름은 왕의 이름인 '요청받은 자'라는 뜻의 '사울'(שָׁאוּל)이었다. 고대 로마 속주였던 소아시아 키리키아 지..

구원, 救援, Salvation  일반적으로 어떤 위험한 상황에서 구출되거나 속박에서 해방된다는 뜻을 가지고 있다. 신학에서 쓰이는 용어로서는 주로 다음과 같이 이해할 수 있다. 하나님의 자녀가 된 것 죄에서 자유롭게 되는 것 그리스도를 믿는 믿음으로 새로 남 신학의 구원론은 이 구원을 연구하는 세부 항목이다.   기독교구약 성경에서 구원을 뜻하는 히브리어는 '예슈아'로 자연재해나 적의 침입 등 실제적인 상황과 관련되어 쓰였다. 신약 성경에서 구원을 뜻하는 헬라어는 '소테리아'로 주로 죄와 죽음, 사탄의 권세에서 해방하는 그리스도의 사역과 관련되어 쓰였다. 기독교에서 구원은 믿음의 가장 중요한 목적이다. 특히 2천년 전 사도 베드로는 영혼의 구원을 강조하였다. 기독교적인 의미에서 구원(salvation)..

가톨릭, 정교회, 개신교, 성공회 그리스도교는 오늘날 비록 가톨릭, 동방정교회, 개신교, 성공회 등으로 나눠져 있지만 하느님과 그 아들 예수 그리스도를 같은 주님, 구세주로 고백한다는 점에서 한 형제다. 그래서 가톨릭교회는 매년 1월18일(성 베드로가 로마에 주교좌를 정한 기념일)부터 25일(성 바오로 사도 개종 축일)까지 한주간을 그리스도교 일치를 간구하는 '일치주간'으로 마련, 서로 이해하고 대화를 통해 일치를 모색하며 기도하는 주간으로 보낸다.■개신교 마르틴 루터(1483~1546)에 의해 촉발된 16세기 종교개혁으로 가톨릭교회에서 갈라진 교회가 개신교다. 가톨릭에 대한 '항거자'(Protestant)라는 의미에서 '프로테스탄트'라고도 불린다. 종교개혁 이후 개신교는 서로 주장과 입장 차이로 인해 ..

인간은 욕망의 동물이 아니라 회피의 동물이다. 이러한 본질을 알아야 한다. 처세술로 돈벌이하는 사람은 무언가 플러스를 주문한다. 삼천 배를 해라. 108배를 해라. 1만 번 반복해라. 스님은 루틴을 만들어 준다. 기도를 하거나 하면 교회에 가면 마음이 안정될 수도 있다. 그러나 본질은 무언가를 회피하는 것이다. 본질은 자존감 문제다. 묵을 쑤라고 하는 스님도 있는데 묵을 쑬 때 타지 않게 쉬지 않고 주걱으로 저어야 하므로 무념무상이 된다. 교회에 가는 것도 구원을 얻으러 가는 게 아니라 그게 회피행동이다. 플러스로 가면 자꾸 숫자가 늘어난다. 결국 라마교가 되어 마니차를 돌려야 한다.   일련정종의 '나무묘호렝게교'도 같은 수법을 쓰고 무슬림은 하루 다섯 번 기도를 하고. 그게 임시피난은 되지만 근본치료..

청교도, 영국 성공회장 칼뱅에 의해 발흥된 칼뱅주의 개신교가 영국으로 건너오면서, 영국 교회의 전통주의와 대립하는 입장에서 우리는 '깨끗하다'는 의미로 라틴어 Puritas 에서 유래하여 복음주의자들이 퓨리턴(puritan)이라고 자칭한 것에서 유래된다. 일본에서 근대화 시기 이 어휘를 청교도로 번역했다. 깨끗할 청을 써서 淸교도.  역사성경중심 신앙과 금욕주의,강경한 반로마교회 기치로 전통주의에 반대 노선을 취한 탓에 영국교회의 수호자인 영국 국왕들에게 탄압을 받아, 종교의 자유를 찾으러 북아메리카로 이주하여 미국의 기원이 되었다고 알려졌다. 탄압의 시작은 영국의 개신교를 설립한걸로 알려진 헨리 8세 시절이었다.  영국 국교회와 다른 복음주의 개신교단 사이의 관계가 원만한 현재 기준으로 생각하면, "헨..

불상(佛像, 산스크리트어: बुद्धरूप Buddharūpa 붓다루파) 부처와 보살의 형상(形象 · 形像)을 가리킨다. 산스크리트어 낱말 붓다루파(Buddharūpa)는 깨달은 자를 뜻하는 붓다(Buddha · 부처)와 형상을 뜻하는 루파(Rūpa)의 합성어로 문자 그대로의 뜻은 "깨달은 자의 형상" 또는 "부처의 형상"이다. 원래는 부처의 형상, 즉 부처상만을 뜻하나 지금은 불상이라고 하면 보살의 형상도 포함한다. 한편, 보살의 형상은 보살상(菩薩像)이라고 하여 부처상과 구분하여 사용하는 경우도 흔하다. 불상은 사용된 재질에 따라 석불상(石佛像) · 목불상(木佛像) · 주상(鑄像) · 화상(畵像) · 토상(土像)으로 나뉜다. 취하고 있는 자세에 따라 입상(立像) · 반가상(半跏像) · 좌상(坐像) ·..

1. 생각이 많다 -> 적어라. 2. 무기력하다 -> 시작하라. 3. 결정이 어렵다 -> 걸어라. 4. 친해지고 싶다 -> 칭찬하라. 5. 그 사람이 밉다 -> 용서해라. 6. 포기하고 싶다 -> 한 번 더 해라. 7. 이루고 싶다 -> 가능하다고 믿어라. 8. 잠이 안 온다 -> 읽어라. 9. 기분이 안 좋다 ->웃어라. 10. 아무 일이 없다 -> 감사하라.

아제아제 바라아제 바라승아제 의 마지막 구절인 ‘아제아제 바라아제 바라승아제, 모지 사바하’‘가버리게 하네! 가버리게 하네! 부처님 세계로 완전히 건너가네!깨달음이여, 아~만세!한문으로 읽혀지는 아제아제 바라아제 바라승아제, 모지 사바하(揭諦揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦, 菩提 娑婆訶)는 음역된 것으로 우리말로는 그대로 번역 할 수 없다. 그 뜻을 알고자 하면 인도의 고대 글자인 산스크리트어의 원음을 알아야 한다.산스크리트어 원음은 ‘가떼 가떼 빠라가떼 빠라상가떼 보드히 스바하(gate gate pragate prasam.gate bodhi svh)’이 문구는 일반적 문장이 아니라 진언 혹은 주문이라고 알려져 있다. 진언이나 주문은 주로 번역을 하지 않으나 보기 드물게 이 문장은 번역을 하기도 한다.진언이란 ..

성장 바라는 나와 지금의 나 사이의 틈을 줄여가는 과정 내가 모르는 세계로 나를 확장 GrowthThe process of narrowing the gap between the desired me and the current meExpanding myself into a world I don't know

"간섭과 조언의 차이는 딱 한개 밖에 없어" "내가 괴로우면 간섭하는거야. 내 말 안 들어서 괴로우면 내가 간섭하고 있는거야. 내가 이렇게 예기했는데 상대가 들으면 좋은일이고, 안 들어도 그만이지 뭐."   "욕심과 원의 차이도 마찬가지야.   내가 뭘 하고 싶다라고 다 욕심이라 생각하면 안 돼.  내가 뭐 유명한 인기인이 되고 싶다 이런 거 욕심 아니야. 근데 그게 안 된다고 자기가 괴롭단 말이야 그러면 그게 바로 욕심인거지.   "그래서 우리가 남 한테 얘기할 때, 대부분 부부간의 대화가 안 되는건 남편이 고집이 세서 내 말을 안들어줘서 대화가 안된다는데, 심리적으로 분석하면 절대 그렇지 않아. 그냥 욕심인거지. 내 말을 들어주지 않아 괴로우니까."

저는 어떻게 하면 행복해지는지 (그) 이유를 이제 알았어요. 어떤 비밀 열쇠키인데, 불편한 것을 잘해야 돼요. 불편한 걸 감수하고 해내야 돼요. 아침 일찍 일어나는 거, 전화 영어 안 해도 되잖아요. 그런 걸 몇 개를 딱 해놓으면, 시스템이 딱 구축되면 그다음 게 자동으로 탁탁탁 다 따라와요. - 코미디언 김영철  행복은 상태가 아닌 태도

프레임(Frame) 법칙프레임(frame) = 인식의 방법프레임은 인간이 성장하면서 생각을 효율적으로 하기 위해 생각의  처리방식을 공식화한 것을 뜻한다. 프레임 법칙이란 똑같은 상황이라도 어떠한 틀을 가지고 상황을 해석하느냐에 따라 사람들의 행동이 달라진다는 법칙이다.더불어 함께 사는 사회에서 서로 간에 불협화음이 일어나곤 하는 것은 자기의 고정관념에서 나오는 선입견이나 편견으로 해석하기 때문에 생기는 분쟁이다. 따라서 상대를 배려하고 역지사지(易地思之= 처지를 바꾸어서 생각함)의 입장에서 다시한번 생각하고 소통해보는 자세가 대화의 근본이 된다.   언어는 한번 입에서 나오면 지워지지 않는다.그러므로 매우 신중한 표현이어야 실수하지 않는 행위가 따른다. Ⅰ. 공자가 제자들과 함께 진나라로 가던 도중에 ..

정령(精靈)산천초목이나 무생물 따위의 여러 가지 사물에 깃들어 있다는 영혼으로 원시 종교의 숭배 대상 가운데 하나인 존재이다. 달리 만물의 근원을 이루는 신령스러운 기운, 죽은 사람의 영혼이라 정의된다. 흔히 말하는 넋, 그리고 미안마의 나트, 태국의 피, 인도네시아의 아나토가 이 정령의 범주에 속한다. 고대인들은 죽음을 계기로 육체에서 떠나간 영혼을 상상하고 이것이 초자연적 능력을 지니고 있다고 믿었다.정령은 물질적인 형상이 없는 비물질적인 초자연적 존재로 에너지와 영적 형태로 존재하며 산, 강, 바다, 나무 등 특정한 자연 요소와 현상, 힘들과 깊은 연관 및 연결되어있고 일부의 경우 인간과 자연, 인간과 초자연 사이의 중재 역할을 맡거나 영적 혹은 비물질적 영역에 접근 아니면 그 영역에서 통찰력을 얻..

나는 죽을 때까지 재미있게 살고 싶다  -이근후(이화여대 명예교수) ​살면서 중요 (重要)한 말은 "Here & Now"이다.  나는 의대교수 (醫大敎授) 였다.  79세의 노인(老人)이다.  정신과(精神科) 전문의로, 50년간 15만 명의 환자(患者)를 돌보고, 학생(學生)들을 가르쳤다. ​퇴직(退職) 후, 왼쪽 눈의 시력(視力)을 완전히 잃었다. 의사(醫師) 였음에도 불구하고, 당뇨병(糖尿病), 고혈압(高血壓), 통풍(痛風), 허리디스크, 관상동맥협착, 담석 등 일곱 가지 중병(重病)과 고달픈 스트레스를 벗 삼아서, 어쩔 수 없이 살아가고 있다.   그러나 남은 한쪽 눈으로, 아침이면 해를 볼 수 있고, 밤이 되면 별을 볼 수 있다.  잠이 들면 다음날 아침에 햇살을 느낄 수 있고, 기쁨과 슬픔과 사..

비는 올 뿐소풍 비는 야속하고모내기 비는 기쁨인가내 마음이요내 상일 뿐 제색(諸色)이 공(空) 한줄 알고제상(諸相)이 비상(非相)인 아는게깨달음 제상비상(諸相非相), 색즉시공(色卽是空)

관세음보살, 관음보살, 관자재보살, 觀世音菩薩, 觀自在菩薩, अवलोकितेश्वर 불교에서 모시는 보살 중 하나다. 산스크리트어 원어는 아왈로끼떼슈와라(अवलोकितेश्वर, Avalokiteśvara)이며, 신묘장구대다라니에서 언급하는 "알바로기제새바라"가 바로 이의 음역이다. 한문으로는 관세음보살 또는 관음보살, 관자재보살이라고도 부른다. 자비로 중생을 구제하고 이끄는 보살이다. 중생의 모든 것을 듣고 보며 보살피는 의미를 손 1천 개와 눈 1천 개로 형상화하여 천수천안(千手千眼) 관자재보살이라 부르기도 한다. 실제로 불상이나 탱화에서 손 천 개를 붙이거나 그리는 경우도 있지만, 대개 42개 정도로 약식화한다. 보통 관세음보살상 뒷편 광배에 천수(千手)를 상징하는 수많은 손이 있고, 이 손마다 각..

공 사상, 空 思想인간을 포함한 일체 만물은 직접적 원인인 인(因)과 간접적 원인은 연(緣), 즉 인연에 의하여 생겨났고, 인연에 의하여 변할 뿐, 고정불변하는 실체가 없다는 불교의 근본 교리 범어로는 Śunya, 팔리어로는 Suñña. 불교 이전부터 널리 사용되어 온 말로서 인도의 수학에서는 영(零)으로 사용되었고, 힌두교에서는 브라만(梵)과 니르바나(涅槃)의 상징으로 사용되기도 하였다. 그러나 불교에서는 현상계의 모든 사물의 이법(理法)을 설명하는 원리로서 불교의 근본사상이 되었다. 일반적으로 반야부(般若部) 계통의 대승불교사상으로 알려진 공사상은 부처가 보리수 아래에서 깨달은 진리인 연기(緣起)에 그 연원을 두고 있다.  현상계를 유전하는 모든 존재는 인연(因緣)의 화합으로 생멸하는 존재이므로 고정..

색즉시공 공즉시색, 色卽是空 空卽是色 『반야심경』에서 물질과 공 또는 공과 물질의 관계를 표현한 불교교리. 물질적인 세계와 평등 무차별한 공(空)의 세계가 다르지 않음을 뜻함. 원문은 “색불이공공불이색(色不異空空不異色) 색즉시공공즉시색(色卽是空空卽是色)”이며, 이는 “색이 공과 다르지 않고 공이 색과 다르지 않으며, 색이 곧 공이요 공이 곧 색이다.”로 번역된다. 그리고 범어(梵語) 원문은 “이 세상에 있어 물질적 현상에는 실체가 없는 것이며, 실체가 없기 때문에 바로 물질적 현상이 있게 되는 것이다. 실체가 없다고 하더라도 그것은 물질적 현상을 떠나 있지는 않다. 또, 물질적 현상은 실체가 없는 것으로부터 떠나서 물질적 현상인 것이 아니다. 이리하여 물질적 현상이란 실체가 없는 것이다. 대개 실체가 없..

“We are all in the gutter, but some of us are looking at the stars.” -  Oscar Wilde “ 우리는 모두 진흙탕에서 허우적대지. 하지만 이 가운데 몇몇은 밤하늘의 별들을 바라본다네. ” - 오스카 와일드

I skate to where the puck is going to be, not where it has been.Wayne Gretzky 나는 퍽이 있던 곳이 아니라 퍽이 있을 곳으로 움직인다.웨인 그레츠키

4성제(四聖諦) · 8정도(八正道) · 12연기(緣起)  4성제: 苦 . 集 . 滅 . 道 사성제란 네 개의 성스러운 진리를 말하며 대체로 12연기의 뜻을 교리적으로 조직화한 것으로 원시불교의 대강이 표시되어 있다. 이것을 ‘최승법설’이라고도 불리워지는 석존 최초의 설법(곧 초전법륜)에서 설한 것이다.  도를 배우고 사성제를 알면, 지혜의 등불을 얻고, 무지의 어둠은 사라진다. 부처님은 다만 이 사성제를 보임으로써 사람들을 이끄셨다. 가르침을 바로 받아들인다는 것은 이 사성제에 의해서 덧없는 이 세상에서 진실한 깨달음을 열고 이 세상 사람의 안내인이 되고 의지처가 되는 것이다. 그것은 이 사성제가 밝혀지면 모든 번뇌의 근원인 무명이 사라지기 때문이다.   부처님은 다만 이 사성제를 보임으로써 사람들을 이..

하레디는 일반적으로 유대교의 근본주의 단체로 알려진 유대교의 한 종파다. 극보수주의 유대교 종파를 믿는 유대인 집단을 일컫는 말로 일부 종파를 제외하면 대개 폐쇄적이고 근본주의적인 성향을 보인다. 이스라엘에는 메아 셰아림, 벳 이스라엘, 게울라, 하르 노프, 라못, 라맛 슐로모, 산헤르리아, 네베 야아콥, 말랏 다프나, 라맛 에슈콜, 에즈랏 토라, 그리고 텔아비브 인근의 브네이 브락 등의 지역에 하레디 공동체가 존재한다현대 유대인들의 생활 양식은 크게 세 부류로 나뉘는데 세속화되어 유대교 종교 양식을 어느 정도만 따르는 수준으로 끝나는 세속 유대인들, 세속주의를 거부하지는 않지만 유대교 종교적 생활 양식을 나름대로 철저히 따르는 현대 정통파 유대교, 그리고 흔히 하레디로 불리는 초정통파 유대교인(Ultr..

세존이시여. 아뇩다라삼먁삼보리심을 발한 선남자 선여인은 마땅히 어떻게 주하며 어떻게 마음을 항복 받습니까?(世尊 善男子善女人 發阿耨多羅三藐三菩提心 應云何住 云何降服其心)” 『금강경』 2장에 나오는 수보리의 질문이다. ‘아뇩다라삼먁삼보리’는 산스끄리뜨어 ‘anuttarā samyaksambodhi’를 음역(音譯)한 것으로 무상정등각(無上正等覺)으로 번역된다. 그런데 2장의 ‘발아뇩다라삼먁삼보리심’은 구마라집의 의역(意譯)이다. 이에 대한 산스끄리뜨어는 ‘보디사뜨와야나 삼쁘라스티따(bodhisattva-yāna-samprasthitena)’인데, 현장은 ‘발취보살승자(發趣菩薩乘者)’로 번역한다. ‘보살의 길에 나아가고자 하는 사람’이라는 뜻이다. 구마라집은 『금강경』 전체를 통해 이것을 “발아뇩다라샴먁삼보리..

6초 명상, 행동적 반응, 6초 호흡, 멘탈, 자극과 반응 사이 공간 6초, Just 6 Seconds of Mindfulness Can Make You More Effective 아주 간단한 호흡 명상법 6초간 코로 숨을 들이쉬고, 6초간 입으로 숨을 내쉰다 이렇게 5번의 호흡을 반복하는데 필요한 시간은 딱 1분* (6초 ×2) ×5=60초(1분)머리가 복잡할 때, 중요한 의사결정을 내려야 할 때, 화가 나거나 감정이 컨트롤되지 않을 때, 잠시 혼자 조용한 곳으로 가거나 이어폰으로 조용한 음악을 틀고, 1분간만 눈을 감고, 6초간의 들숨과 날숨에 집중해 보세요. 그렇게 1분이 지나면 나도 모르게 분주했던 마음이나 이유 없이 불편했던 감정들로부터 자유로워지는 자신을 발견할 수 있다. 쉬워 보이지만,  막..

하즈(아랍어: حَجّ) 메카의 성지를 순례하며 종교적 의례에 참가하는 일로 모든 무슬림(이슬람교도)에게 부과된 기본적인 종교 의무 중 하나이다. 정규적인 순례를 마친 자를 하지(الحَجِّي)라고 부른다. 《꾸란》의 초기 부분에는 나타나 있지 않으며 메디나 기(期)에 제도적으로 확립되어 메카의 카바 순례가 규정되게 되었다. 이것은 이슬람 이전의 아랍 제 종족에 의한 카바와 메카 근교에 있는 성지를 순례하는 의식이 계승된 것이며 이는 고대 셈족(族)의 습속(習俗)으로부터 나온 것으로 생각된다. 순례 의식은 신성월(神聖月)의 12월 7일에 카바 설교를 시작으로 일제히 개시되며, 일몰과 더불어 메카를 떠나 8일에는 아라파에 집결하고 9일에는 그 언덕 위에서 거행하는 의식으로 최고조에 달한다. 일몰과 함께 ..

삼라만상 일에 반응하는 것은 선택이다. 슬프하든 화를 내든 자유며 선택이다. 단지 어리석음과 현명함의 차이다. 세상일은 니 감정과 상관없이 일어나고 사라진다. 너와는 무관하다. 술을 먹든말든 니 자유다. 단지 술은 어리석을 확률을 높힌다. 화학적 사실이다. 어리석지 않을 수 있다면 마셔라. 어리석음과 현명함은 선택이다. 세상일이 너와 엮여있다는 어리석음에 빠지지 말라. 세상은 너에게 관심 없다.  Reacting to everything in life is a choice.Whether you feel sad or angry is your freedom and choice.It's just the difference between foolishness and wisdom.Things in the worl..