집단지성/잡스9급/기출해설/두문암기

1. 용어의 정의 1) 특수교육 : 특수교육이라 함은 특수교육대상자의 특성에 적합한 교육과정․교육방법 및 교육매체 등을 통하여 교과교육․치료교육 및 직업교육 등을 실시하는 것을 말한다. 2) 특수교육대상자 : 동법 제10조의 규정에 의하여 특수교육을 필요로 하는 사람으로 선정된 자를 말한다. 3) 특수교육기관 : 특수교육대상자에게 유치원․초등학교․중학교 또는 고등학교의 과정을 교육하는 특수학교 및 특수학급을 말한다. 4) 특수학급 : 특수교육대상자에게 통합교육을 실시하기 위하여 고등학교 이하의 각급학교에 설치된 학급으로서, 그들의 능력에 따라 전일제․시간제․특별지도․순회교육 등으로 운영되는 학급을 말한다. 5) 순회교육 : 특수교육을 담당하는 교원이 가정이나 의료기관․학교 기타 시설 등에 있는 특수교육대..

1. 영재교육의 의의 1) 영재교육이란 우수한 능력을 지니고 있는 아동들을 조기에 판별하여, 2) 능력에 맞는 교육을 제공함으로써 개인의 잠재 가능성을 최대한 신장시키고 나아가서는 국가와 사회발전에 기여할 수 있도록 하는 교육이다. 2. 영재교육의 필요성 1) 개인적 측면 : 영재교육은 개인의 능력에 맞는 교육을 통해 잠재력을 최대한 발휘할 수 있도록 함으로써 자기 완성과 자아실현을 할 수 있도록 해 준다. 2) 교육의 질적 수월성 추구 : 영재교육은 개개인의 능력에 맞는 교육을 함으로써 교육의 질적 향상을 꾀할 수 있다. 3) 국가․사회적 측면 : 영재교육은 개방화, 정보화, 세계화 시대의 극심한 국제 경쟁을 이기기 위해 필요한 고급 두뇌를 양성하여 이를 제공해 준다. 3. 영재의 정의 1) 영재에 대..

1. 인성교육의 의미 1) 인성교육은 학생 개인의 정립과 공동체 의식의 정립이라는 두 가지 방향을 지니고 있다. 2) 인성교육은 학생들이 바른 가치관을 정립하고, 자신을 관리하는 능력을 계발하여 독립된 존재로 거듭날 수 있도록 돕는 교육이다. 3) 인성교육은 또한 학생들이 공동체 구성원으로서의 바람직한 품성을 함양하도록 하는 교육이다. 2. 인성교육의 내용 영역 하위영역 1. 자신을 존중하고 바로 세우는 일 1) 긍정적 자아개념 형성하기 2) 윤리적 덕성 기르기 2. 자신을 잘 관리하고 계발하는 일 1) 자기관리 능력 기르기 2) 자기 계발과 진로 개척에 힘쓰기 3. 타인을 이해하고 따뜻한 인간관계를 맺는 일 1)공감과 타인 이해의 능력 기르기 2) 따뜻하고 원만한 인간관계 기르기 4. 서로 존중하고 더..

1. 전인교육의 의미 1) 전인교육이란 개개인이 가지고 있는 모든 능력, 즉 지․덕․체의 통합 및 조화로운 발달을 목적으로 하는 교육이다. 2) 전인교육은 인간의 지적․정서적․신체적․사회적 측면이 균형있게 발달해야 자아실현이 가능하다는 전제하에 지식위주 교육의 문제점을 지적한다. 2. 전인교육의 역사 1) 고대 그리스 : 고대 아테네는 심신이 조화를 이룬 선미한 인간의 양성을 목적으로 하여 전인교육을 표방했다. 그러나 이성을 통한 심신의 조화는 지식을 중시하게 되어 교육이 지식위주로 흘러 가게 되는 결과를 초래했다 2) 르네상스 인문주의 : 고대 그리스의 교육을 복원하고자 했던 르네상스 시대의 인문주의 교육은 인간성의 조화로운 발달과 다재다능한 능력으로 풍부한 인생을 사는 것을 목적으로 했다. 고전연구를..

1. 자유교육의 전개 1) 자유교육은 무지, 지식의 편협성, 편견, 그리고 판단의 오류로부터 인간을 자유롭게 하려는 고대 그리스인들의 이상에서 비롯된 것이다. 2) 고대 그리스인들은 자유인을 이상적인 인간상으로 여겼는데, 이는 마음이 합리적으로 발달하여 지적으로 자유로워야 행복하고 좋은 삶을 살 수 있다고 생각했기 때문이다. 3) 지적인 자유는 자연, 사회, 인간을 보고 이해할 수 있는 지적 안목을 소유해야만 가능하며, 이러한 지적 안목은 폭이 넓고 깊이가 있는 지식을 통해서만 길러질 수 있다고 본 고대 그리스인들은 실용적인 지식이 아닌 이론적 지식, 그 자체로서 가치를 지니고 있는 지식을 중시했다. 4) 이러한 지식의 대표적인 예가 고대그리스, 로마 시대에 형성된 7자유과(문법, 수사학, 논리학, 수학..

1. 열린교육의 이념 (1) 학습자 인격의 존중 1) 열린교육은 인간이 어떤 것의 수단이나 도구가 아니라 그 자체로서 가치로운 존재라는 이념에 기초하고 있다. 2) 개인이 추구하는 이상과 가치를 존중하고, 아동들이 스스로의 자유의지에 따라 선택하면서 성장할 수 있도록 돕는 것을 교육의 중심적 과업으로 삼는다. (2) 전인적 성장의 추구 : 열린교육에서는 생각하는 것과 활동하는 것과 느끼는 것을 분산시키지 않고 하나의 전체로서 대해 전인적인 성장을 도모한다. (3) 개별성의 존중 1) 아동의 인격을 존중한다는 것은 아동이 지니고 있는 독특성을 중시한다는 의미이다. 2) 그래서 열린교육에서는 아동의 독특한 환경, 인성적 특성, 특유의 심성 등에 맞는 개별화 교육을 실시하고자 한다. (4) 공동체적 삶의 경험..

1. 평생교육법의 개요 1) 정부는 평생교육의 진흥을 국가의 의무로 규정하고 있는 헌법 및 교육기본법의 규정에 따라 종전의 「사회교육법」을 개정하여 「평생교육법」으로 공포하여 2000년 3월 1일부터 시행하기로 하였다. 2) 새로 마련된 평생교육법은 총 5장 32조로 구성되어 있으며, 학교의 정규교육을 제외한 평생교육에 관련된 기본적인 사항을 규정하여 평생교육관계법령 등을 지원․육성하는 모법으로서의 지위를 갖고 있다. 3) 평생교육법은 「교육기본법」아래 「초․중등교육법」, 「고등교육법」, 「평생교육법」으로 체제를 유지하고 있으며, 『열린교육사회․평생학습사회』의 구현을 기본방향으로 하고 있다. 2. 평생교육법 제정 취지 1) 교육관계법의 체제 구축: 수요자 중심의 평생학습으로 범위를 확대하기 위해 사회교육..

1. 평생교육의 등장배경과 필요성 (1) 사회의 급격한 변화 1) 과학 기술의 발달 및 고도산업화는 통신수단과 교통수단, 의식주의 형태, 가족의 구조, 인간관계, 직업의 종류와 구조 등을 급격히 변화시키고 있다. 2) 새로운 생활양식에 적응하고 직업적 요구를 충족시키기 위해서는 평생학습이 요구되고 있다. (2) 지식과 정보의 폭발적인 증가와 조기 노후화 1) 지식기반사회를 맞이하여 지식과 정보가 놀라울 정도로 증가하고 있으며, 이러한 지식의 폭발적인 증가는 지식의 조기 노후화를 가속화하고 있다. 2) 급속한 지식과 기술의 발달은 학교에서 배운 것을 일생동안 활용할 수 없게 만들어 평생학습이 절실히 필요하게 되었다. (3) 인간의 평균수명과 여가시간의 증대 1) 과학의 발달로 인간의 수명이 늘어나고 있으며..

1 사회교육의 개념 1) 사회교육은 학교교육에 의한 교육활동을 제외한 청소년 및 성인에 대한 모든 형태의 조직적인 교육활동을 의미한다. 2) 최근 취학 전 교육이 독자적으로 크게 발전하고 있기 때문에 여기서는 제외하는 것이 일반적인 입장이다. 2. 사회교육과 유사한 개념들 1) 사회교육과 유사한 개념에는 여러 가지가 있는 데 그 중에서도 성인 교육과 동의어로 쓰이는 경우가 많다. 2) 또한 비정규 교육, 순환교육(재교육 또는 회귀교육), 생애교육, 지역사회교육 등이 유사한 개념으로 쓰이고 잇다. 3. 학교교육과 사회교육의 비교 구 분 학 교 교 육 사 회 교 육 전달체계 ∙가르치는 것에 초점 ∙교육행위의 형식에 초점 ∙자원집약형 ∙학교기관 중심의 수업 ∙배우는 것에 초점 ∙교육행위의 실제적 결과에 관심 ..

1. 형식적 교육 1) 형식교육이란 교육의 이념과 목적에 따라 의도와 계획을 가지고 장기간 실시되는 교육으로 의도적 교육, 협의의 교육과 유사한 개념이다. 2) 이 교육은 학습자의 자연적 생활만으로는 접근할 수 없는 경험을 인위적으로 제공하는 방식의 교육으로 학교교육이 대표적인 것이다. 3) 형식적 교육에서는 교사가 학생을 대상으로, 교육과정을 매개로 하여 교육을 실시하므로 교육의 3요소가 모두 포함된다. 2. 비형식적 교육 1) 비형식적 교육이란 교육기관에 의하지 않고 실제 생활을 하는 동안에 자연, 사물이나 인간관계, 매스컴 등에 의해 자연발생적으로 이루어지는 교육을 의미한다. 2) 예를 들어 화상을 당한 경험이 있는 사람이 불이나 뜨거운 물체를 조심하거나 피하는 행동을 배우게 되거나, 텔레비젼을 보..

1. 교육기본법 1) 교육기본법 제2조: “ 교육은 홍익인간의 이념 아래 모든 국민으로 하여금 인격을 도야하고 자주적 생활 능력과 민주 시민으로서 필요한 자질을 갖추게 하여 인간다운 삶을 영위하게 하고, 민주 국가의 발전과 인류공영의 이상을 실현하는데 이바지하게 함을 목적으로 한다. 2) 교육이념: 홍익인간 3) 내재적 목적: 인격의 도야, 자주적 생활능력의 배양, 민주시민의 자질 향상 4) 외재적 목적: 민주국가의 발전, 인류공영의 이상 실현 2. 각급 학교의 교육목적 학 교 교 육 목 적 유 치 원 유아를 교육하고 유아에게 알맞는 교육환경을 제공하여, 심신의 조화로운 발달을 조장하는 것을 목적으로 한다. 초등학교 초등학교는 국민생활에 필요한 기초적인 초등교육을 하는 것을 목적으로 한다. 중 학 교 중..

교육목적의 의의 1. 교육이념, 교육목적, 교육목표 (1) 교육이념 1) 교육을 통해 달성하고자 하는 궁극적인 것으로, 가장 포괄적인 가치기준이다. 2) 우리 나라의 경우 ‘홍익인간’이 이에 해당된다. (2) 교육목적 1) 교육이념에 근거하여 교육이 실현하거나 달성하고자 하는 것을 포괄적으로 규정한 것으로 장기간에 걸쳐 실현되어야 하는 질적인 개념이다. 2) 이는 “ 교육을 왜 하느냐?‘라는 질문에 대한 답과 같은 것으로, ’민주시민의 자질양성‘, ’인격의 완성‘, ’자아실현‘ 등과 같이 표현될 수 있다. (3) 교육목표 1) 교육목적을 보다 구체적이고, 단계적으로 표현한 것으로 단기간에 걸쳐서 달성될 수 있는 것이다. 2) 어떤 단위의 교육활동이 끝났을 때 학생들에게 최종적으로 형성시키고자 하는 것을 ..

1. 교화(indoctrination)의 특징(by Green) 1) T.F.Green은 교육과 교화를 ‘이유나 증거를 사용하는 방법’에 기준하여 구분했다. 2) 교육은 안목과 신념체계를 변화시켜 합리적인 태도를 기르고자 하는 데 목적이 있는 반면, 교화는 이데올로기적 신념을 주입하여 이를 무조건적으로 수용하게 하는데 그 목적이 있다. 3) 교육은 객관적으로 인정될 수 있는 증거를 정당한 방식으로 제시하는 반면, 교화는 객관적인 증거 없이 신념이나 가치를 믿게 하거나, 설사 증거를 사용하더라도 주입하고자 하는 신념을 합리화하기 위해 사용한다. 4) 그래서 Green은 교화를 ‘비증거적 교수’, 그리고 교육을 ‘증거적 교수’로 구분한다. 5) 교육은 학습자의 자율적인 성장을 가능하게 하지만, 교화는 학습자..

1. 피터스의 교육관 1) 피터스는 인간은 자신이 경험한 것의 의미를 언어로 규정하고자 하는 존재라고 본다. 2) 인간이 경험의 의미를 규정한 것이 오랜 시간 쌓여 체계화된 것이 바로 ‘지식의 형식’이다. 지식의 형식은 인간이 세상과 삶을 보는 눈을 집대성해 놓은 것이므로 인간을 인간답게 살 수 있도록 해주는 ‘문명화된 삶의 양식’이기도 하다. 3) ‘문명화된 삶의 형식’이 인간과 동물을 구분할 수 있게 하는 것이므로 인간이 인간다운 삶을 살려면 ‘삶의 양식’에 참여해서 그것을 받아 들여야 한다. 4) 이렇게 문명화된 삶의 양식을 받아들이도록 이끄는 교육은 아동이 한 독립된 인간으로 거듭 나게 되었다는 것을 선언하는 일종의 성년식과 같은 것이다. 2. 피터스의 교육의 준거 1) 규범적 준거 ① 교육의 목..

1. 행동변화로서의 교육 1) 교육을 인간행동의 계획적인 변화과정으로 보는 이 관점은 교육목표가 주어져 있다는 전제하에 교육목표를 효율적으로 성취시킬 수 있는 방법론에 일차적인 관심을 둔다. 2) 어떤 교육목표를 설정할 것인가 혹은 어떤 교육내용을 가르칠 것인가에 대한 논의보다는, 이미 주어진 교육목표나 교육내용을 어떻게 상세화하여 구체적 행동변화를 이끌어 낼 것인가에 관심을 둔다. 3) 이러한 교육관은 심리학을 교육에 적용하려는 Skinner, Bloom 등과 같은 행동주의자들에게서 볼 수 있다. 2. 문화와 지식의 전달 1) 교육을 가장 단순히 정의하면 가르치고 배우는 과정이라고 할 수 있다. 2) 가르치고 배우는 내용이 바로 문화와 그 문화를 체계화해 놓은 지식이므로 교육은 문화와 지식을 전달하는 ..

1. 주입으로서의 교육 1) 주입론의 의미: 주입론이란 항아리에 물이나 곡식을 부어 넣듯이 사람의 머리 속에 지식이나 규범을 집어 넣어 주는 것을 교육으로 보는 입장이다. 2) 인간관 : 미숙한 상태로 태어나는 인간이 사회적 존재여서 사회가 구축해 놓은 지식과 신념, 문화를 습득해야만 인간으로서의 생활이 가능해진다고 본다. 3) 교사 중심의 교육 : 사회적 지식을 체계화해 놓은 것이 교과이고 교과에 정통한 것이 교사이므로 주입교육은 교사 중심의 교육이 되며, 아동의 흥미는 그다지 중요하게 여기지 않는다. 2. 주형으로서의 교육 1) 주형의 의미 : 주형이란 석회나 진흙을 일정한 틀에 부어 어떤 모양의 상을 만들어 내는 것을 의미한다. 2) 인간관 : 교육을 주형으로 본다는 것은 아동을 석회나 진흙과 같은..

1. 규범적 정의 1) ‘규범’이란 가치를 나타내는 것으로 교육이 이루고자 하는 목적이나 가치를 담고 있는 정의방식을 규범적 정의라고 한다. 2) 이는 교육관의 집약된 표현으로 교육의 목적과 이를 이루기 위한 내용과 방법을 담고 있다. 3) 따라서 규범적 정의는 교육의 목표를 결정하고 내용을 선택하며 방법을 결정하는데 있어 기본적인 규칙으로서의 기능을 한다. 2. 서술적 정의 1) 교육의 목적을 달성하기 위해서는 현재의 교육이 어떤 상황에 있는 지, 왜 그러한 상태에 있게 되었는 지를 알아야 한다. 그런데 교육의 규범적 정의는 교육이 나아가야 할 방향을 보여 줄 수 있으나 교육이 실제 어떤 상황에 있는 지를 정확히 알려 주지는 못한다. 2) 이러한 필요에 의해 교육이 실제 어떻게 진행되고 있는 지를 있는..

1. 주형관(鑄型觀) 1) 개관 ① 서양 교육의 초창기부터 지배적인 흐름으로 전개되어 온 입장으로 영국의 경험론자인 로크(J. Locke)를 거쳐 행동주의 심리학으로 발전해 나갔다. ② 이는 아동에게 일정한 지식을 주입하여 원하는 존재로 만들어 내는 것을 교육으로 본다고 하여 ‘주입으로서의 교육’, 또는 ‘주형으로서의 교육’이라고도 불린다. ③ ‘주형관’에서 중시하는 것은 아동을 찍어내고자 하는 틀, 즉 교육의 목적과 아동에게 주입하고자 하는 교육내용이다. 2) 인간관 : 이들은 인간이 출생 시에 아무런 본유관념(innate ideas)도 갖지 않으며, 인간의 선악은 의도된 환경, 즉 교육에 의해 결정된다고 본다. 그래서 이들을 환경론자라고도 한다. 3) 교육의 목적 : 아무 것도 가지고 태어나지 못한 ..

제 1장 교육의 기초 1. 교육개념 정의의 의의 1) 교육개념은 ‘교육’이라는 말의 뜻을 밝혀 줌으로써 ‘교육인 것’과 ‘교육이 아닌 것’을 구분할 수 있게 해준다. 2) 교육의 성격과 목적, 그리고 요소와 작용 등을 이해하는데 있어 기본적인 단서를 제공해 준다. 3) 교육적 판단과 평가의 기본적 방향과 규칙을 제공해 준다. 2. 교육개념 속에 담겨 있는 것 1) 교육개념 속에는 교육을 바라보는 개인이나 집단의 가치관과 신념, 즉 교육관이 담겨 있다. 2) 교육관이란 세계 또는 우주가 어떻게 형성되어 있으며(세계관), 사회의 성격은 어떠하며(사회관), 그 속에서 살아가는 인간은 어떤 존재인가(인간관)를 밝힌 다음, 3) 이에 근거하여 인간을 어떻게 변화시켜야 할 것인지(교육의 목적), 이를 위해 무엇을 ..

Ⅰ. 상담의 개념 1. 상담의 기초 1) 상담의 개념 - 1939년 윌리엄슨의 저서에서 처음 사용 == 그 이전 치료·처치 등의 용어 사용 - 빙햄과 무어는 “ 목적을 가진 회화” - 로저스는 “ 내담자로 하여금 새로운 방향에서 발전적인 한 발자국을 내딛을 수 있을 정도로 자기 자신에 대해 이해하도록 도와주는 구조화 되고 허용적인 관계” “ 상담은 훈련을 받은 상담자와 도움을 받고자 하는 내담자를 연결 짓는 상호작용적인 과정으로 이때 상담자는 내담자의 감정을 수용하고 명료화 한다.” - 이상적인 상담과 올바른 적응을 하기 위해 조력을 필요로 하는 개인, 즉 내담자가 조력자 로서 전문적인 훈련을 받은 상담자와 직접적인 면접을 통하여 이루어가는 전인적인 학습과정 === 실천적인 학문 - 자신과 환경에 대한 ..

▣ 각인(imprinting) Lorenz는 한 어미 거위가 낳은 알을 두 집단으로 나눠 한 집단의 알은 어미 거위가 부화하게 하고 다른 집단의 알은 자신이 부화시켰더니 두 번째 알에서 깨어난 새끼 거위들은 Lorenz를 어미처럼 줄줄 따라 다니는 것을 관찰하였다. 이것을 각인이라 명명하였는데 각인연구에서 밝혀진 것은 이 현상이 결정적 시기에서 일어난다는 것이다. 즉, 성장,발달의 결정적 시기 또는 감수성이 예민한 시기에 그 종의 특유한 추출 반응을 학습하는 것이다. 각인은 언제나 정향에만 영향을 미치며 행동의 변화를 일으키는 경우는 없다. 각인과 학습의 차이를 명확히 구분하기는 어렵지만 결정적 시기를 놓치면, 그에 따라 어떤 학습이 이루어지지 않음을 보여준다. ▣ 간섭설(interference) 망각현..

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Q 교육재정의 특성으로 옳지 않은 것은? ① 재정은 공공의 이익을 도모하는 국가활동과 정부의 시책을 위해 사용되어야 한다는 공공성이 있다. ② 공권력을 통하여 기업과 국민 소득의 일부를 조세를 통해 정부의 수입으로 이전하는 강제성을 가지고 있다. ❸ 수입이 결정된 후에 지출을 조정하는 양입제출(量入制出)의 원칙이 적용된다. ④ 존속기간이 길다고 하는 영속성을 특성으로 한다. Q 학교 조직이 갖고 있는 관료제의 특성에 해당하지 않는 것은? ① 교장－교감－교사의 위계구조 ② 과업수행의 통일성을 기하기 위한 규정과 규칙 ③ 연공서열과 업적에 의해 결정되는 승진 체계 ❹ 인간적인 감정 교류가 중시되는 교사－학생의 관계 Q 2급 정교사인 사람이 1급 정교사가 되고자 할 때 받아야 하는 연수는? ① 직무연수 ❷ 자..