잡스9급/집단지성/두문암기/기출해설/공무원 합격

신라 말기 6두품 동향 최치원이 스스로 생각하기를 서학(西學)하여 얻은 바가 많아 앞으로 자신의 뜻을 행하려고 하였으나 (왕조의) 말기여서 의심과 시기가 많아 용납되지 않고, 대산군 태수(大山郡太守)로 나갔다. 당나라 소종(昭宗) 경복(景福) 2년(진성여왕 7, 893)에 납정절사(納旌節使) 병부시랑(兵部侍郎) 김처회(金處誨)가 바다에서 익사하자, 곧 추성군(橻城郡) 태수 김준(金峻)을 고주사(告奏使)로 삼았다. 이때 최치원은 부성군(富城郡) 태수로 있었는데, 마침 불러 하정사(賀正使)로 삼았다. 그러나 해마다 흉년이 들어 기근에 시달렸고, 그로 말미암아 도적이 횡행하여 길이 막혀 가지 못하였다. 그 후에 최치원이 또한 사신으로 당나라에 갔으나 언제 갔는지는 알 수 없다. ……(중략)…… 최치원이 서쪽에..

김헌창의 난 [헌덕왕 14년(822)] 3월 웅천주도독(熊川州都督) 헌창(憲昌)이 그의 아버지 주원(周元)이 왕이 되지 못한 것을 이유로 반란을 일으켜 나라 이름을 장안(長安)이라 하고 연호(年號)를 세워 경운(慶雲) 원년이라고 하였다. 무진(武珍)⋅완산(完山)⋅청주(菁州)⋅사벌(沙伐)의 네 주 도독과 국원경(國原京)⋅서원경(西原京)⋅금관경(金官京)의 사신(仕臣)과 여러 군현 수령을 위협하여 자기 소속으로 삼으려 하였다. 청주 도독 향영(向榮)은 몸을 빠져 나와 추화군(推火郡)으로 달아났고, 한산주(漢山州)⋅우두주(牛頭州)⋅삽량주(歃良州)와 패강진(浿江鎭)⋅북원경(北原京) 등은 헌창의 반역 음모를 미리 알고 군사를 일으켜 스스로 지켰다. 18일에 완산주 장사(長史) 최웅(崔雄)과 주조(州助) 아찬(阿飡)..

왕위쟁탈에서 패배한 무열왕계 -김주원 김주원(金周元). 태종왕(太宗王: 태종무열왕)의 손자이다. 당초에 선덕왕(宣德王)이 죽고 후사(後嗣)가 없으므로 여러 신하가 정의태후(貞懿太后)의 교지를 받들어 주원을 왕으로 세우려 하였다. [그러나] 족자(族子)인 상대장등(上大長等) 경신(敬信)이 여러 사람을 위협해 스스로 왕이 되고는 먼저 왕궁에 들어가서 정사를 행했다. 주원은 화(禍)를 두려워하여 명주(溟州)로 물러가 머무르며 끝내 서울에 가지 않았다. 2년 후 주원을 명주군왕(溟州郡王)으로 봉하고 명주의 속현(屬縣)인 삼척(三陟)⋅근을어(斤乙於)⋅울진(蔚珍) 등의 고을을 떼어서 식읍(食邑)으로 만들게 하였다. 자손이 이에 따라서 부(府)를 관향(貫鄕)으로 하였다. 『신증동국여지승람』卷44 「강원도」 강릉대도호..

원성왕계 등장 원성왕(元聖王)이 왕위에 올랐다. 이름은 경신(敬信)이고, 나물왕/내물왕(奈勿王)의 12세손이다. 어머니는 박씨 계오부인(繼烏夫人)이고, 왕비 김씨는 신술(神述) 각간(角干의 딸이다. 일찍이 혜공왕(惠恭王) 말년에 반역하는 신하가 발호했을 때 선덕(宣德)은 당시 상대등(上大等)으로서 임금 주위에 있는 나쁜 무리들을 제거할 것을 앞장서 주장하였다. 경신도 여기에 참가하여 반란을 평정하는 데 공이 있었기 때문에 선덕이 즉위하자 곧바로 상대등이 되었다. 선덕왕이 죽자 아들이 없으므로 여러 신하가 의논한 후 왕의 조카뻘 되는 주원(周元)을 왕으로 세우려 하였다. 이때 주원은 서울 북쪽 20리 되는 곳에 살았는데, 마침 큰비가 내려 알천(閼川)의 물이 불어서 주원이 건널 수가 없었다. 어떤 사람이 ..

96각간의 난과 혜공왕의 죽음 [대력(大曆) 2년 정미(丁未), 767] 7월 3일에 각간(角干) 대공(大恭)의 반란이 일어나고 서울과 5도(道) 주군(州郡)의 총 96명 각간이 서로 싸워 (나라가) 크게 어지러웠다. 각간 대공의 집이 망하자 그 집의 재산과 보물과 비단 등을 모두 왕궁으로 옮겼다. 신성(新城)의 장창(長倉)이 불에 타자 사량(沙梁)⋅모량(牟梁) 등의 마을 안에 있던 역적들이 보(寶)에 보관한 곡식도 왕궁으로 실어 들였다. 난리가 3개월 만에 그치고, 상을 받은 사람도 제법 많았으나 죽임을 당한 자도 수없이 많았다. 표훈(表訓)의 말에 나라가 위태롭다고 한 것이 이것이었다. 『삼국유사』권2, 「기이」2 혜공왕 [大曆二年丁未] 七月三日, 大恭角干賊起, 王都及五道州郡并九十六角干相戰大乱. 大恭..

신라 전성기 모습 성덕대왕신종(聖德大王神鍾)의 명(銘) 조산대부(朝散大夫) 겸 태자사의랑(兼太子司議郞) 한림랑(翰林郞)인 김필오(金弼奧)가 왕명을 받들어 지음. 무릇 지극한 도는 형상의 바깥을 포함하므로 보아도 그 근원을 볼 수가 없으며, 큰 소리는 천지 사이에 진동하므로 들어도 그 울림을 들을 수가 없다. 이 때문에 가설(假說)을 열어서 삼승의 심오한 가르침을 관찰하게 하고 신령스런 종을 내걸어서 일승의 원만한 소리를 깨닫게 한다. 대저 종이라고 하는 것은 인도[佛土]에 상고해 보면 계니(罽膩)에게서 증험할 수 있고, 중국에서 찾아보면 고연(鼓延)이 처음 만들었다. 텅 비어서 능히 울리되 그 반향이 다함이 없고, 무거워서 굴리기 어렵되 그 몸체가 주름 잡히지 않는다. 그래서 왕자(王者)의 으뜸가는 공적..

발해 중앙 관제 관제(官制)에는 선조성(宣詔省)이 있는데, 좌상(左相)⋅좌평장사(左平章事)⋅시중(侍中)⋅좌상시(左常侍)⋅간의(諫議)를 두었다. 중대성(中臺省)에는 우상(右相)⋅우평장사(右平章事)⋅내사(內史)⋅조고사인(詔誥舍人)을 두었다. 정당성(正堂省)에는 대내상(大內相) 1명이 좌상(左相)⋅우상(右相)의 위에 두어졌다. 좌사정(左司政)⋅우사정(右司政) 각 1명이 좌평장사(左平章事)⋅우평장사(右平章事)의 아래에 두어졌는데, 복야(僕射)와 비슷하며 좌윤(左允)⋅우윤(右允)은 [좌(左)⋅우(右)] 이승(二丞)과 비슷하다. 좌육사(左六司)에는 충부(忠部)⋅인부(仁部)⋅의부(義部)에 각 1명의 경(卿)이 사정(司政)의 아래에 두어져 있다. 지사(支司)인 작부(爵部)⋅창부(倉部)⋅선부(膳部)에는 부(部)마다 낭중..

발해와 신라의 경쟁 북국(北國)이 윗자리에 위치하는 것을 불허함을 사례하는 표(謝不許北國居上表) 신 모는 아뢰나이다. 신이 본국 숙위원(宿衛院) 장보(狀報)를 보니, 지난 건녕(乾寧) 4년(효공왕 1, 897년) 7월 중에 발해 하정사(賀正使)인 왕자 대봉예(大封裔)가 장(狀)을 올려, 발해가 신라 위에 있도록 허락해 주기를 청하였습니다. 삼가 이에 대한 칙지(勅旨)를 받들건대, “국명(國名)의 선후는 본래 강약에 의해서 따져 칭하는 것이 아니다. 조제(朝制)의 등위(等威)를 어찌 성쇠(盛衰)로 고칠 수가 있겠는가. 마땅히 구례(舊例)대로 할 것이니 이에 선시(宣示)를 따르도록 하라”는 것이었습니다. 황제 폐하께서 조칙을 내려 조정의 반열을 바로잡아 주심에 적신(積薪)의 근심이 이미 사라졌지만 집목(集木..

발해의 전성 발해국은 연경(燕京)이나 여진(女眞)의 수도에서 모두 1500리 떨어져 있는데, 돌로 성을 쌓았고 동쪽으로는 바다까지 아우르고 있다. 그 나라의 왕은 옛날부터 대씨(大氏)를 성으로 삼았다. 유력한 성씨는 고(高)⋅장(張)⋅양(楊)⋅두(竇)⋅오(烏)⋅이(李) 등 몇 종류에 불과하다. 부곡(部曲)이나 노비 등 성씨가 없는 자는 모두 그 주인(의 성씨)을 따른다. 부인들은 사납고 투기가 심하다. 대씨는 다른 성씨들과 서로 10자매라는 관계를 맺어 번갈아 남편들을 감시하며 첩을 두지 못하게 한다. 남편이 밖에 나갔다는 이야기를 들으면 반드시 독살을 모의하여 남편이 사랑하는 여자를 죽인다. 한 남편이 바람을 폈는데, 그 아내가 깨닫지 못하면 아홉 자매가 모여 가서 비난한다. 이처럼 다투어 투기하는 것..

일본이 발해에 보낸 외교 문서 (보구(寶龜) 3년(문왕 36, 772) 2월) 기묘(己卯)일에 발해 왕에게 칙서를 내려 말하기를, “천황(天皇)은 삼가 고려국왕(高麗國王)에게 문안한다. 짐이 선대(先代)의 뒤를 이어 왕위에 올라 천하를 다스림에 은혜가 다른 사람에게 두루 미치기를 생각하고 백성을 편안하게 하였으니, 온 천하가 화합하여 한자리에 모이고 온 천하가 은혜로워 특별한 이웃으로 격의가 없게 되었다. 옛날 고구려의 전성기 때에 그 왕 고무(高武)는 조상 대대로 바다 밖에 있으면서 형제와 같이 친하고 군신(君臣)과 같이 의로워, 바다를 건너고 산을 넘어 조공(朝貢)을 계속하였다. (그런데) 말기가 되어 고씨(高氏)가 망한 이래로 소식이 끊어졌다. 그러다가 신구(神龜) 4년(무왕 9, 727)에 이르러..

발해 무왕이 일본에 보낸 국서 (신구(神龜) 5년, 무왕 10년, 728년 봄 정월) 갑인(甲寅)일에 천황이 중궁(中宮)에 나아갔는데, 고제덕(高齊徳) 등이 왕의 교서(敎書)와 방물(方物)을 바쳤다. 그 교서에서 다음과 같이 말하였다. “무예(武藝)가 아룁니다. 산하(山河)가 다른 곳이고 국토가 같지 않지만 어렴풋이 풍교도덕(風敎道德)을 듣고 우러르는 마음이 더할 뿐입니다. 공손히 생각하건대 대왕은 천제(天帝)의 명을 받아 일본의 기틀을 연 이후 대대로 명군(明君)의 자리를 이어 자손이 번성하였습니다. 무예는 황송스럽게도 대국(大國)을 맡아 외람되게 여러 번(蕃)을 함부로 총괄하며, 고려의 옛 땅을 회복하고 부여의 습속(習俗)을 가지고 있습니다. 그러나 다만 너무 멀어 길이 막히고 끊어졌습니다. 어진 이..

발해의 등주 공격 개원(開元) 20년(732) ……(중략)…… 9월 을사(乙巳) ……(중략)…… 발해 말갈(渤海靺鞨)이 등주(登州)를 공격하여 자사(刺史) 위준(韋俊)을 죽이자, 좌령군 장군(左領軍將軍) 개복순(蓋福順)이 군사를 일으켜 이를 토벌하였다. 『구당서』권8, 「본기」8 현종 상 개원(開元) 21년(733) 봄 정월 정사(丁巳) ……(중략)…… [당(唐)] 현종(玄宗, 재위 712~756)이 대문예(大門藝)를 유주(幽州)로 보내 군사를 일으켜 발해왕 대무예(大武藝, 재위 719~737)를 토벌하게 하였다. 경신(庚申)에 태복 원외경(太僕員外卿) 김사란(金思蘭)을 신라에 사신으로 보내 군사를 일으켜 발해의 남쪽을 공격하게 하였다. 때마침 큰 눈이 1장(丈) 가까이 내리고 산길이 험하여 [신라의] ..

발해의 건국 발해말갈(渤海靺鞨)의 대조영(大祚榮)은 본래 고구려의 별종(別種)이다. 고구려가 멸망하자 대조영은 가속(家屬)을 이끌고 영주(營州)로 옮겨와 살았다. 만세통천(萬歲通天, 주(周) 측천무후 13년(696)) 연간에 거란의 이진충(李盡忠)이 반란을 일으키자 대조영은 말갈의 걸사비우(乞四比羽)와 함께 각각 (무리를) 거느리고 동쪽으로 망명하여 요해지(要害地)를 차지하여 수비를 굳혔다. 이진충이 죽자 측천무후가 우옥검위대장군(右玉鈐衛大將軍) 이해고(李楷固)에게 명하여 군사를 거느리고 가서 그 나머지 무리들을 토벌하게 하였는데, (이해고는) 먼저 걸사비우를 무찔러 베고 또한 천문령(天門嶺)을 넘어 대조영을 바짝 뒤쫓았다. 대조영이 고구려와 말갈의 무리를 연합하여 이해고에게 항거하자 왕사(王師)는 크게..

태평성대의 기원 -만파식적 이야기 이듬해 임오(壬午, 682) 5월 초하루【어떤 책에는 천수(天授) 원년(690)이라고 했으나 잘못이다.】에 해관(海官) 파진찬(波珍湌) 박수청(朴夙淸)이 아뢰기를, “동해 중의 작은 산 하나가 물에 떠서 감은사(感恩寺)를 향해 오는데, 물결을 따라서 왔다 갔다 합니다.”라고 하였다. 왕이 이를 이상히 여겨 일관(日官) 김춘질(金春質)【또는 춘일(春日)】에게 점을 치도록 하였다. 그가 아뢰기를, “돌아가신 부왕께서 지금 바다의 용이 되어 삼한(三韓)을 수호하고 있고, 또 김유신(金庾信) 공(公)도 33천(天)의 한 아들로서 지금 인간 세상에 내려와 대신이 되었습니다. 두 성인이 덕을 같이 하여 나라를 지킬 보배를 내어주려 하시니, 만약 폐하께서 해변으로 나가시면 값으로 계..

성덕왕 대의 제도 및 문물 정비 [성덕왕 10년(711)] 11월에 왕이 백관잠(百官箴)을 지어 여러 신하에게 보여 주었다. 『삼국사기』권8, 「신라본기」8 성덕왕 10년 [성덕왕 12년(713)] 봄 2월에 전사서(典祀署)를 설치하였다. 『삼국사기』권8, 「신라본기」8 성덕왕 12년 [성덕왕 13년(714)] 2월에 상문사(詳文司)를 통문박사(通文博士)로 고치고 표문(表文) 쓰는 일을 담당하게 하였다. 『삼국사기』권8, 「신라본기」8 성덕왕 13년 [성덕왕 16년(717)] 봄 2월에 의박사(醫博士)와 산박사(筭博士)를 각각 1인씩 두었다. ……(중략)…… 가을 9월에 당(唐)나라에 갔던 대감(大監) 수충(守忠)이 돌아와 문선왕(文宣王)과 10철(哲) 및 72제자(弟子)의 초상화를 바치자, 곧 태학(太..

지방 제도의 정비 -9주 5소경 처음에는 고구려⋅백제와 영토의 경계가 개의 이빨처럼 들쭉날쭉하여, 혹은 서로 화친하고 혹은 서로 노략하다가 후에 당(唐)나라와 함께 두 나라를 쳐서 멸망시키고 그 영토를 평정하여 드디어 9주(九州)를 설치하였다. 본국[신라] 경계 안에 세 주를 설치하였으니, 왕성(王城) 동북쪽 당은포로(唐恩浦路)에 해당하는 곳을 상주(尙州)라 하고, 왕성 남쪽을 양주(良州)라 하고, 서쪽을 강주(康州)라고 하였다. 옛 백제국 경계 안에 세 주를 설치하였으니, 백제의 옛 성 북쪽의 웅진구(熊津口)를 웅주(熊州)라 하고, 다음 서남쪽을 전주(全州)라 하고, 다음 남쪽을 무주(武州)라고 하였다. 옛 고구려 남쪽 경계 안에 세 주를 설치하였으니, 서쪽으로부터 첫째를 한주(漢州)라 하고, 다음 동..

삼국시대 민족 융합 정책 고구려인 관등 신문왕 6년(686) 고구려인에게 경관(京官)을 주었는데, 본국(고구려)의 관품(官品)을 헤아려 주었다. 일길찬(一吉飡)은 본국의 주부(主簿)였다. 사찬(沙湌)은 본국의 대상(大相)이었다. 급찬(級飡)은 본국의 위두대형(位頭大兄)⋅종대상(從大相)이었다. 나마(奈麻)는 본국의 소상(小相)⋅적상(狄相)이었다. 대사(大舍)는 본국의 소형(小兄)이었다. 사지(舍知)는 본국의 제형(諸兄)이었다. 길차(吉次)는 본국의 선인(先人)이었다. 오지(烏知)는 본국의 조위(皁位)였다. 백제인 관등 문무왕 13년(673) 백제에서 온 사람에게 서울과 지방[內外]의 벼슬을 주었다. 그 관등(官等)의 서차(序次)는 본국(백제)의 벼슬에 견주었다. 경관(京官)인 대나마(大奈麻)는 본국의 달솔..

신문왕 즉위 교서 [신문왕 원년(681) 8월] 16일에 교서를 내렸다. “공이 있는 사람에게 상을 내리는 것은 옛 성인의 아름다운 규범이요, 죄가 있는 사람을 처벌하는 것은 선왕의 훌륭한 법이다. 과인은 보잘것없는 몸과 두텁지 못한 덕으로 숭고한 왕업(王業)을 이어 지킴에, 먹는 것도 잊어버리고 새벽에 일찍 일어나서 밤늦게 자리에 들 때까지 중신들과 나라를 평안케 하려고 하였으니, 어찌 상중(喪中)에 도성에서 반란이 일어날 줄 생각이나 하였겠는가! 역적의 우두머리 흠돌(欽突)⋅흥원(興元)⋅진공(眞功) 등은 벼슬이 재능으로 오른 것이 아니요, 실로 은혜로운 특전으로 관직에 오른 것이다. 처음부터 끝까지 몸을 삼가 부귀를 보전하지 못하고 어질고 의롭지 못한 행동으로 복과 위세를 마음대로 부리고 관료들을 업..

문무왕의 호국 정신 대왕(大王)이 나라를 다스린 지 21년 만인 영륭(永隆) 2년 신사(辛巳, 681년)에 붕어(崩御)하니, 유조(遺詔)를 따라 동해 가운데 큰 바위 위에 장사 지냈다. 왕이 평소에 항상 지의법사(智義法師)에게 이르기를, “짐은 죽은 뒤에 호국대룡(護國大龍)이 되어 불법(佛法)을 받들고 나라를 수호하고자 한다.”라고 하였다. 법사가 말하기를, “용은 축생보(畜生報)가 되는데 어찌합니까?”라고 하였다. 왕이 말하기를, “나는 세상의 영화를 싫어한 지 오래인지라, 만약 나쁜 응보를 받아 축생이 된다면 짐의 뜻에 합당하다.”라고 하였다. 『삼국유사』권2, 「기이」2 문호왕법민 공무원 두문자 암기 ✽ 책 구매 없이 PDF 제공 가능 ✽ adipoman@gmail.com 문의 공무원 국어 PDF ..

고조선의 대외 교역 환공(桓公, 재위 기원전 685~643)이 관자(管子, ?~기원전 645)에게 물었다. “내가 듣기로 해내(海內)에 7가지 옥폐(玉幣)가 있다고 하는데, 들어 볼 수 있겠는가?” 관자가 대답하였다. “음산(陰山)의 연민(礝䃉)이 하나요, 연(燕)나라 자산(紫山)의 백금(白金)이 하나요, 발조선(發朝鮮)의 문피(文皮)가 하나요, 여수(汝水)와 한수(漢水) 우구(右衢)에서 나는 황금(黃金)이 하나요, 강양(江陽)의 진주가 하나요, 진(秦)나라 명산(明山)의 증청(曾靑)이 하나요, 우씨(禺氏) 변산(邊山)의 옥(玉)이 하나입니다.” 『관자』권23, 규도편 78 삼한의 농경 생활 마한(馬韓)은 서쪽에 위치해 있다. 그 백성은 토착 생활을 하였고, 곡식을 심었으며, 누에를 치고 뽕나무를 가꿀 ..

부여의 제천의례 영고 은력(殷曆) 정월에 하늘에 제사를 지내며 나라에서 대회를 열어 연일 마시고 먹고 노래하고 춤추는데, 영고(迎鼓)라고 한다. 이때 형옥(刑獄)을 중단하여 죄수를 풀어 주었다. 『삼국지』권30, 「위서」30 오환선비동이전 부여의 제가와 사출도 나라에는 임금이 있었다. 모두 여섯 가지 가축 이름으로 관직명을 정하였는데, 마가(馬加)⋅우가(牛加)⋅저가(豬加)⋅구가(狗加)⋅대사(大使)⋅대사자(大使者)⋅사자(使者)였다. …… (중략) …… 이 여러 가는 별도로 사출도(四出道)를 다스렸는데, 큰 곳은 수천 집, 작은 곳은 수백 집이었다. 『삼국지』권30, 「위서」30 오환선비동이전 고구려의 5부와 대가 고구려에는 본래 5족(族)이 있었는데, 연노부(涓奴部)⋅절노부(絶奴部)⋅순노부(順奴部)⋅관노부..

제왕운기의 단군 이야기 『본기(本紀)』에서 말하기를 “상제(上帝) 환인(桓因)에게 서자(庶子)가 있었는데, 환웅(桓雄)이라고 하였다. (환인이 환웅에게) 이르기를 내려가서 ‘삼위태백(三危太白)에 이르러 널리 인간을 이롭게 하라!’고 하였다. 이에 환웅이 천부인(天符印) 3개를 받고 귀신 3000을 이끌고 태백산(太白山) 정상 신단수(神檀樹) 아래로 내려오니, 그를 일러 단웅천왕(檀雄天王)이라고 하였다. (단웅천왕은) 손녀로 하여금 약을 먹고 사람의 몸이 되게 하고 단수신(檀樹神)과 혼인케 하여 남자 아이를 낳았으니, 이름을 단군(檀君)이라 하였다. (단군은) 조선(朝鮮) 지역에 웅거하여 왕이 되었으니, 시라(尸羅)⋅고례(高禮)⋅남옥저(南沃沮)와 북옥저(北沃沮)⋅동부여(東夫餘)와 북부여(北夫餘)⋅예(穢)와..

낙랑 조선민의 범금 8조는, 남을 죽이면 즉시 죽음으로 갚고, 남을 상해하면 곡식으로 배상하며, 남의 물건을 훔친 자가 남자이면 그 집의 노(奴)로 삼으며 여자이면 비(婢)로 삼는데, 자신의 죄를 용서받으려는 자는 1인에 50만(전)이었다. 그러나 비록 죄를 사면받아 민(民)이 된다 할지라도 풍속에서는 오히려 이를 꺼려 결혼하려고 할 때 짝하려는 자가 없었다. 이 때문에 그 민들은 끝내 도둑질하지 않아 집의 문을 닫아 놓지 않았다. 『한서』권28하, 「지리지」8하 연군 樂浪朝鮮民犯禁八條, ……(中略)…… 相殺以當時償殺, 相傷以穀償, 相盜者男沒入爲其家奴, 女子爲婢, 欲自贖者, 人五十萬. 雖免爲民, 俗猶羞之, 嫁取無所讎. ……(中略)…… 是以其民終不相盜, 無門戶之閉. 『漢書』卷28下, 「地理志」8下 燕郡

고조선 멸망, 조선왕 우거, 한 4군(郡) 마침 효혜(孝惠)⋅고후(高后)의 시대(여태후(呂太后)의 섭정기 : 기원전 194~188)로 천하가 비로소 평정되었으니, 요동 태수(遼東太守)는 곧 위만(衛滿)을 외신(外臣)으로 삼아서 만리장성 이북[塞外]의 오랑캐를 지켜서 변경을 약탈하지 못하도록 하고, 여러 오랑캐의 군장(君長)이 천자(天子)께 입조(入朝)해 알현하는 것을 금지하지 않을 것을 약조하고, 황제께 아뢰니 이를 허락하였다. 이로써 위만은 군사의 위세(철제 무기)와 재물을 얻고 그 주변의 소읍(小邑)을 침략해 항복시키니, 진번(眞番)⋅임둔(臨屯)이 모두 와서 복속하였고 고조선의 영역은 사방 수천 리가 되었다. ……(中略)…… 위만은 왕위를 아들에게 전하고 손자 우거(右渠)에 이르러서는 꾀어 낸 한(漢..

고조선 정치구조, 조선상(朝鮮相) 노인(路人)⋅상(相) 한음(韓陰)⋅니계상(尼谿相) 참(參)⋅조선상(朝鮮相) 역계경(歷谿卿) 좌장군(左將軍)이 양군(兩軍)을 합쳐서 즉시 조선(朝鮮)을 공격하였다. 조선상(朝鮮相) 노인(路人), 상(相) 한음(韓陰), 니계상(尼谿相) 참(參), 장군(將軍) 왕겹(王唊)이 함께 모의하여 말하였다. 『사기』권115, 「조선열전」55 『위략(魏略)』에 따르면 “처음 우거(右渠)가 아직 격파되기 이전에 조선상(朝鮮相) 역계경(歷谿卿)이 간하였지만, 우거가 듣지 않았다. 이에 역계경은 동쪽 진국(辰國)으로 갔다. 이때 민(民)으로 따라가 옮긴 자가 2000여 호(戶)였다”고 하였다. 『삼국지』권30, 「위서」30 오환선비동이전 공무원 두문자 암기 ✽ 책 구매 없이 PDF 제공 가능..

위만(衛滿) 집권, 연(燕)나라, 준왕, 위만 조선 조선후(朝鮮侯) 준(準)이 일찍이 참람되게 왕을 칭하였는데 연(燕)나라에서 망명한 위만(衛滿)에게 공격받아 나라를 빼앗겼다. 【『위략(魏略)』에 이르기를】 【……(중략)……】 【“부(否)가 죽자 그 아들 준(準)이 즉위하였다. 20여 년이 지나 진승(陳勝)과 항우(項羽)가 군사를 일으켜 천하가 혼란해지니, 연(燕)⋅제(齊)⋅조(趙)나라의 백성들이 근심과 괴로움에 점차 망명하여 조선의 준왕에게 오니, 준왕은 이에 이들을 나라의 서방에 두었다. 한(漢)나라에 이르러 노관(盧綰)을 연왕(燕王)으로 삼으니 조선과 연나라는 패수(浿水)를 경계로 하였다. 노관이 한나라를 배반하고 흉노(匈奴)로 들어가자, 연나라 사람 위만도 망명하여 호복(胡服)을 하고 동쪽의 패수..

고조선 성장, 기자(箕子), 연(燕)나라, 기자조선 【『위략(魏略)』에 이르기를 “옛 기자(箕子)의 후예인 조선후(朝鮮侯)는 주(周)나라가 쇠약해지자 연(燕)나라가 스스로 높여 왕이 되어 동쪽[기자조선]을 침략하여 땅을 빼앗으려는 것을 보고, 조선후 역시 스스로 왕이라 칭하고 군사를 일으켜 도리어 연나라를 공격하여 주나라 왕실을 받들고자 하였다. 조선의 대부(大夫) 예(禮)가 간언하자 곧 그만두었다.. 조선후가 예를 시켜 서쪽의 연나라를 설득하니 연이 그만두고 공격하지 않았다. 이후 조선후의 자손이 점점 교만하고 포학해지자, 연나라는 곧 장군 진개(秦開)를 보내 조선의 서쪽을 공격해 2000여 리의 땅을 빼앗고, 만번한(滿番汗)에 이르러 경계를 삼았다. 조선은 마침내 쇠약해졌다”라고 전한다.】 『삼국지』..

단군, 고조선 건국 『위서(魏書)』에 이르기를, “지금부터 2000년 전에 단군왕검(檀君王儉)이 있어 아사달(阿斯達)【『경(經)』에는 무엽산(無葉山)이라고도 하고, 또한 백악(白岳)이라고도 하니 백주(白州) 땅에 있다. 혹은 개성의 동쪽에 있다고 하니 지금의 백악궁(白岳宮)이 이것이다】에 도읍을 정하고 나라를 열어 조선(朝鮮)이라 불렀으니 중국의 요(堯) 임금와 같은 때이다”라고 하였다. 『고기(古記)』에 이르기를, “옛날에 환인(桓因)【제석(帝釋)을 이른다】의 서자(庶子)인 환웅(桓雄)이 천하(天下)에 자주 뜻을 두어 인간 세상을 탐하여 구하였다. 아버지가 아들의 뜻을 알고 삼위태백(三危太白)을 내려다보니 인간(人間)을 널리 이롭게 할 만하여, 이에 천부인(天符印) 3개를 주며 가서 다스리도록 하였다...

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