고조선의 대외 교역
환공(桓公, 재위 기원전 685~643)이 관자(管子, ?~기원전 645)에게 물었다. “내가 듣기로 해내(海內)에 7가지 옥폐(玉幣)가 있다고 하는데, 들어 볼 수 있겠는가?” 관자가 대답하였다. “음산(陰山)의 연민(礝䃉)이 하나요, 연(燕)나라 자산(紫山)의 백금(白金)이 하나요, 발조선(發朝鮮)의 문피(文皮)가 하나요, 여수(汝水)와 한수(漢水) 우구(右衢)에서 나는 황금(黃金)이 하나요, 강양(江陽)의 진주가 하나요, 진(秦)나라 명산(明山)의 증청(曾靑)이 하나요, 우씨(禺氏) 변산(邊山)의 옥(玉)이 하나입니다.”
『관자』권23, 규도편 78
삼한의 농경 생활
마한(馬韓)은 서쪽에 위치해 있다. 그 백성은 토착 생활을 하였고, 곡식을 심었으며, 누에를 치고 뽕나무를 가꿀 줄 알았으며, 면포(綿布)를 생산하였다.
『삼국지』권30, 「위서」30 오환선비동이전
[변진(弁辰)은] 토지가 비옥하여 오곡(五穀)과 벼를 심기에 적합하였다. 누에를 치고 뽕나무를 가꿀 줄 알아 비단과 베를 제작하였다. 소와 말을 탈 줄 알았다.
『삼국지』권30, 「위서」30 오환선비동이전
변한의 철 교역
나라에서는 철(鐵)이 생산되어, 한(韓)⋅예(濊)⋅왜(倭)가 모두 와서 사갔다. 여러 시장에서의 매매는 모두 철로 이루어져서, 마치 중국에서 돈[錢]을 쓰는 것과 같았다. 또한 [변진은 철을] 두 군(郡 : 낙랑군과 대방군)에 공급하였다.
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부여의 법률
[부여(夫餘)의] 형벌은 매우 엄하여 사람을 죽인 사람은 사형에 처하고 그 집안사람은 적몰(籍沒)하여 노비(奴婢)로 삼는다. 도둑질을 하면 [도둑질한 물건의] 12배를 변상케 했다. 남녀 간에 음란한 짓을 하거나 부인이 투기하면 모두 죽였다. 투기하는 것을 더욱 미워하여 죽이고 나서 그 시체를 나라의 남산(南山) 위에 버려서 썩게 한다. 친정집에서 [그 부인의 시체를] 가져가려면 소와 말을 바쳐야 내어 준다.
『삼국지』권30, 「위서」30 오환선비동이전
옥저의 민며느리 풍속
『위략(魏略) 』에서 다음과 같이 전한다. 그 [나라의] 혼인하는 풍속은 여자의 나이가 열 살이 되면 서로 혼인을 약속하고, 신랑 집에서는 [그 여자를] 맞이하여 장성하도록 길러 아내로 삼는다. [여자가] 성인이 되면 다시 친정으로 돌아가게 한다. 여자의 친정에서는 돈을 요구하는데, [신랑 집에서] 돈을 지불한 후 다시 신랑 집으로 돌아온다.
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동예의 특산물 교역
낙랑(樂浪)의 단궁(檀弓)이 그 지역에서 생산된다. 그 바다에서는 반어피(班魚皮)가 산출되며, 땅은 기름지고 무늬 있는 표범이 많다. 또한 과하마(果下馬)가 나는데, [후]한[後漢]의 환제(桓帝, 재위 146∼167) 때 헌상(獻上)하였다.
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부여의 의복
나라 안에 있을 때의 의복은 흰색을 숭상하여, 흰 베로 만든 큰 소매 달린 도포와 바지를 입고 신발은 가죽신을 신는다. 외국에 나갈 때는 비단옷과 수놓은 옷⋅모직(毛織) 옷을 즐겨 입고, 대인(大人)은 그 위에 여우⋅살쾡이⋅원숭이, 희거나 검은 담비 가죽으로 만든 갖옷을 입으며, 또 금⋅은으로 모자를 장식하였다.
『삼국지』권30, 「위서」30 오환선비동이전
삼한의 소도와 천군
[삼한(三韓)에서는] 귀신을 믿는다. 국읍(國邑)에 각기 한 사람씩을 세워서 천신(天神)의 제사를 주관하게 하는데, 이를 ‘천군(天君)’이라고 부른다. 또한 여러 국(國)에는 각각 별읍(別邑)이 있으니 이를 ‘소도(蘇塗)’라고 한다. [그곳에] 큰 나무를 세우고 방울과 북을 매달아 놓고 귀신을 섬긴다. [다른 지역에서] 그 지역으로 도망쳐 온 사람은 모두 돌려보내지 아니하므로, 도적질하는 것을 좋아하게 되었다. 그들이 소도를 세운 뜻은 부도(浮屠)와 같으나, 행하는 바의 좋고 나쁜 점은 다르다.
『삼국지』권30, 「위서」30 오환선비동이전
삼한의 편두와 문신 문화
[삼한(三韓)에서는] 아이가 태어나면 곧 돌로 그 머리를 눌러서 납작하게 만들려고 하므로, 지금 진한(辰韓) 사람의 머리는 모두 납작하다. 왜(倭)와 가까운 지역이므로 남녀가 문신(文身)을 하기도 한다.
『삼국지』권30, 「위서」30 오환선비동이전
공무원 두문자 암기
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