현대 교육철학의 선구적 역할을 담당한 자연주의 교육철학의 대표적인 인물 Jean Jacques Rousseau(1712-1778)
루소 근본사상
| 구 분 | 설 명 |
| 성선설 | 인간의 본래적 성질은 선함 |
| 아동관 | 아동을 성인의 축소판으로 생각하지 말라 |
| 교육관 | 식물은 재배에 의해 성장하고 아동은 교육에 의해 인간이 됨 |
| 대표 저서 | Emile |
Rousseau는 인간의 내면에 잠재되어 있는 자연적인 감정을 중요시하고 인간의 선천적 본성을 사회의 모든 악으로부터 보호하는 자연주의 교육을 강조하여 이를 통한 이상사회를 건설하고자 하였다. 교육을 인간의 내면에서 자발적으로 일어나는 내적인 발달로 보며, 학습자의 자연적인 성장을 도와주는 일이고 자연적인 경향성을 억압하는 모든 사회적인 환경을 극복할 수 있도록 학습자를 보호하는 것이라고 하였다. 교육이론은 소극적 교육이론으로 평가하였다.
에밀의 근본사상
① 모든 것이 창조주의 손으로부터 나올 때는 선하던 것이 인간의 손에서 점점 타락해간다.
② 자유로운 개발 강조, 자유는 자연
③ 개인으로서의 발전
④ 사회인과 대립되는 자연인, 자유인, 개인의 도야 강조
교육목적론
루소의 교육목적
| 교육목적 | 사회속에서의 자연인 양성 |
| 교육목표 | ․ 개인의 타고난 권리가 유지되는 자연적 상태 ․ 개인의 소박한 취미와 욕구가 보존되는 자연적 상태 ․ 개인의 선천적 욕망과 흥미가 방해되지 않는 자연적 상태 ․ 개인의 자유가 상실되지 않는 자연적 상태 ․ 상류사회의 인위적 학문이 발달되지 않는 자연적 상태 |
Rousseau는 자연, 인간, 사물들의 교육을 통해 학습자의 천부적 능력을 자연적으로 발달시킨 자연인을 형성하려고 하였다.
- 교육에 대한 자연주의적 견해는 교육의 소극적 견해를 지향하는 것이므로 좋은 교육의 본질은 학습자의 자연성과 자주성을 바탕으로 한 교육이다.
- 교육과 인간의 관계를 이원적으로 바라보는 양립된 것이 아니라 일원적으로 바라보는 통합적인 것, 교육은 인간의 완성, 인간성의 실현
- 교육 이론의 구체적인 목적은 개인의 선천적인 선과 덕성을 보존, 선천적인 개인의 권리가 인정되는 사회의 형성
- 교육의 궁극적 목적은 원래의 선천적 덕성인 평등, 우애, 소박, 자유가 모든 구성원들에 의하여 실현되어 질 수 있는 사회를 건설
- 자연인의 양성에 교육목적을 둠.
- 교육적 발달의 3요소
① 자연 - 우리의 신체적 기관의 생래적 구조와 그 기능적 활동
② 사람 - 다른 사람들의 영향 밑에서 이러한 기관들의 활동에 대한 사용
③ 사물 - 이러한 기관들의 환경과의 직접적 상호 작용을 의미
※ 루소의 자연주의 교육에 대한 듀이의 비판
- 지성의 계발이 중요한 것이지 지성 자체가 목적이 아니라고 봄.
- 학습자들의 선천적 능력을 고려한 점은 전통적 교육보다 새로운 진보적 방향을 제시
- 자연적 발달로서의 교육목적에 대한 소극적 측면을 비판, 보완적 견해로서 사회적 능률로서의 일반적 목적을 제시
Q 다음 설명에 해당하는 교육사상가는?
| ○ 아동이 무엇을 배울 수 있을 것인가에 대해 생각하지 않고 성인이 알아야 할 것에 대해서만 열중하고 있다는 점을 비판하였다. ○ 자연주의 교육사상을 주장하였다. ○ 자신의 교육관을 담은 『에밀(Emile)』 을 저술하였다. |
① 루소(Rousseau) ② 페스탈로치(Pestalozzi)
③ 듀이(Dewey) ④ 허친스(Hutchins)
【해설】 정답 ①
루소(Rousseau) 교육론
㉠ 낭만주의 : 인간을 인간답게 만드는 것은 인간의 도덕성인데 그것은 이성뿐 아니라 자연적 감정인 양심으로 구성된다.
㉡ 자연주의 : "조물주는 만물을 선하게 창조하였으나(성선설적 인간관), 인간의 손에 의해 악 하게 되고 말았다.”고 주장하며 기존의 사회와 국가를 부정적으로 파악하였다."
㉢ 소극적 교육론 : 따라서 인간이 타고난 능력을 자연스럽게 발현되도록 하는 소극적 교육론을 주장한다.(코메니우스는 객관적 자연주의, 루소는 주관적 자연주의)
㉣ 저서 : 『에밀』
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