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| 국학자 | 저 서 | 연 구 활 동 | |
| 신채호 | [독사신론] [을지문덕전] [최도통전] [천희당시화] [이태리건국 3걸전] [조선혁명선언] ⇨ 의열단의 이념 《해조신문》간행 |
‘郎(화랑)사상’ [조선사연구초] 묘청의 난을 낭가사상의 대표로 인정, 민족사관 정립 [조선상고사 1931] 역사는 我(한국민족)와 非我(異민족)의 투쟁 국사의 영역을 만주까지 넓히는 대륙사관 단군 ⇨부여·고구려⇨ 발해 고대사 체계 기자와 위만 제거했고 漢군현이 부정됨 |
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| 박은식 | [유교구신론] 양명학적 [안중근전] [스위스건국지] [연개소문전] [한국독립운동지혈사] [학규신론] [왕양명실기] |
‘조선혼’ [한국통사] “神(역사)이 존재하여 불멸하면 形(나라)은 때맞추어 부활한다.” 한국통사는 최초의 한국근대사(1915)이다. 국사의 중요성 강조 |
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| 정인보 | [조선사연구] [양명학연론] |
‘얼’ : 얼이 죽으면 곧 민족·역사도 죽음 ⇨ “5천년간 조선의 얼” 동아일보 게재 신채호의 민족주체사관 계승발전 실학의 전통정리 |
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| 문일평 | [호암집] [한미50년史] | ‘조선心’ 조선정신 조선사상 강조 역사학의 대중화 문제에 큰 관심 |
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| 최남선 | [아시조선] [조선정신] [고사통] [조선독립운동사] [단군론] [조선역사] |
‘ᄇᆞᆰ’사상 최초의 잡지인「소년」창간 1908 조선광문회 조직 ｢개벽｣창간호에 [단군연구]발표 불함문화론(단군신화를 근거로한 백두산 중심의 조선은 동아시아의 주역)으로 일선동조론 대항 ‘조선정신’을 강조 |
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| 이능화 | [조선기독교 및 외교사] [한국도교사] [한국불교통사] |
종교·민속 방면의 연구 | |
| 홍이섭 | [조선과학사] | 전형필 | 오세창의 지도로 文化財 수집 |
| 장지연 | [대한강역고] [조선유교연원] [백두산정계비고] [대한최근사] 조국정신 |
장도빈 | [대한위인전] 민족주의 사학 |
| 손진태 | [조선민족사개론] [국사대요] [한국민족문화의 연구] 민족사관에 대한 비판과 극복 |
황현 | [매천야록] |
| 현 채 | [유년필독] 역사교육교과서 [동국사략] [월남망국사 : 번역] |
이광수 | [민족개조론] [민족적 경륜] ⇨ 민족주의 우파 |
| 안재홍 | [조선상고사감] 민족정기 고조선 사회의 발전모습 체계화 신간회 운동참가, 신민족주의 제기 |
안확 | [조선문명사 1923] 민족주의 사학을 계승하여 이를 文化史 차원으로 발전 |
| 정 교 | [대한계년사] 고종 이후의 근대사 | 한용운 | ｢조선독립의 서｣ ｢불교유신론｣ 불교의 미신적 요소를 배격하고 자주성을 회복하려는 근대화 운동 |
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